الميم والذال المعجمة - سنة ثمان وعشرين وأربعمائة .

--> باللاتينية ست عشرة مرة في الثلاثين سنة الأخيرة من القرن الخامس عشر ، وأعيد طبعه عشرين مرة في القرن السادس عشر . وكان من أهم مراجع جامعة مونبلييه حتى العقد الثالث من القرن التاسع عشر . ومن تصانيفه « الشفاء » في الحكمة ، و « أسرار الحكمة المشرقية » و « حي بن يقظان » و « الإشارات » و « أسرار الصلاة » في ماهية الصلاة وأحكامها الظاهرة وأسرارها الباطنة الخ . وأرجوزة في « المنطق » و « المعاد » و « الطير » وغير ذلك . انظر « شذرات الذهب » ج 3 ص 234 - 237 ، و « خزانة الأدب » للبغدادي ج 4 ص 466 ، و « تاريخ مختصر الدول » لابن العبري ص 325 ، و « وفيات الأعيان » ج 1 ص 419 - 424 ، و « لسان الميزان » ج 2 ص 291 ، و « تراث العرب العلمي » ( طبعة 1963 ) ص 322 - 334 ، و « مؤلفات ابن سينا » للأب قنواتي ص 26 ، و « دائرة المعارف البريطانية » مادة « ابن سينا » و « تاريخ حكماء الاسلام » ص 27 - 72 ، و « تاريخ الحكماء » لابن القفطي ص 413 - 426 ، و « دائرة المعارف الاسلامية » ج 1 ص 203 - 210 ، وما بها من مراجع و « الكامل في التاريخ » لابن الأثير في سنة 428 ، و « روضات الجنات » ص 241 ، و « تاريخ الأدب في إيران من الفردوسي إلى السعدي » لبراون ، ترجمة الشواربي ص 121 ، و « تاريخ الفلسفة في الاسلام » لدي بور ص 164 ، و « الشيخ الرئيس ابن سينا » للعقاد ، و « ابن سينا الفيلسوف » لبولس مسعد ، و « ابن سينا بين الدين والفلسفة » لحمودة عزابة ، و « إغاثة اللهفان » لابن قيم الجوزية ج 2 ص 266 ، ( طبعة 1357 ه ) و « الرد على المنطقيين » ص 141 - 144 ، و « الذريعة إلى تصانيف الشيعة » ج 2 ص 48 - 96 ، ثم ج 7 ص 184 ، و « الفهرس -